柔武兵略的制胜要义
■郝敬东
引言
柔武兵略是中国古代以柔克刚、强弱易势等战略思想的概括和凝炼。它是先贤应对自然环境、总结军事实践、赓续传统文化的智慧结晶，也是历代军事战略的重要体现。今天，回顾柔武的思想和方法，挖掘刚柔、后先、虚实、迂直、奇正等概念范畴蕴含的深邃哲理，对于提高指挥员战略思维水平和战争指导艺术，仍具有借鉴启示意义。
守柔曰强
柔，代表弱小、防御；刚，代表强大、进攻，这是一对极为古老、极富思辨的哲学命题。知雄守雌、以柔克刚，数千年来一直是柔武思想的核心。
贵柔守雌。古代兵家较早就认识到这一思想，并用于指导军事实践。如《逸周书》讲“善战不斗，故曰柔武”，《吕氏春秋》说“老耽贵柔”，《老子》讲“知其雄，守其雌，为天下谿”，都强调守柔、贵雌。《兵垒》说的更形象“未有使人无智者，有使人不能用其智于我者也；未有使人无力者，有使人不能施其力于我者也”，小博大、柔克刚、弱胜强，奥秘就在于此。勾践卧薪尝胆、厚积薄发，刘备藏锋露拙、能屈能伸，都曾处于柔如春草的弱势地位，又都运用守柔、韬晦之策获得成功，这就是具有东方特色的柔武思想。
以柔克刚。守柔是手段，胜刚是目的。如《黄石公三略》讲“柔能制刚、弱能制强”，《列子》说“常胜之道曰柔，常不胜之道曰强”。周武王伐纣灭商，隐忍静柔、以弱胜强，充分体现了这一战略策略智慧。如同弹簧一样，受力时，不是硬扛，而是化解，积蓄力量，待机发力。水更是如此，表面上温和、平缓，待时机显现，可以变成无比坚硬的冰山、千里冰封的雪海，所谓“激水之疾，至于漂石者”。这正是《尉缭子》所讲“胜兵似水。夫水，至柔弱者也，然所触丘陵必为之崩”。
后起先胜
后，即待机后发；先，即抢占先机。后之发、先之至，名为后、实为先，体现了先贤的韬略智慧。坚持后发制人、实行积极防御，几千年来都是古代兵略的精华。
后发制人。这既是军事所要，更是政治所需。一方面，有利于占据道义制高点，政治上获得主动，如《兵法百言》讲“天道后起者胜，兵撄易而不撄难”“以后为先，兵经之秘”；另一方面，有利于军事上寻得先机，先胜后战，如《孙子兵法》讲：“先为不可胜，以待敌之可胜”。齐鲁长勺之战，“彼竭我盈，故克之”；晋楚城濮之战，“退避三舍”，都是先让一步、后发制人的典型战例。当然，古代兵家也能够辩证看待后发与先发，《军志》就强调：“先人有夺人之心，后人有待其衰”。
审察时机。料敌虚实、明察战机，是后发制人的关键。如《六韬》说“居之不挠，见胜则起，不胜则止”，《黄石公三略》讲“用兵之要，必先察敌情”“不为事先，动而辄随”。商灭夏“阻贡观动”，周灭商“观兵盟津”，都是先查明虚实，当战机未到，就持重待机、积蓄力量；时机一旦出现，便果断采取行动，即《孙子兵法》强调的“是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒”。后起先胜的前提是明察敌情、把握时机，在料敌的基础上择机，真正做到后起而制胜。
避实击虚
虚，表示弱、寡、劳、无备；实，表示强、众、逸、有备。虚实互变、攻虚击弱，数千年来在柔武兵略中都占有重要地位。
批亢捣虚。攻虚弱、击要害，历来是兵家制胜的重要法宝。如《孙子兵法》讲“避实而击虚”“兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也”，《淮南子》讲“见敌之虚，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也”，《管子》说“释实而攻虚，释坚而攻脆，释难而攻易”，足见其重要性。孙膑围魏救赵、奇袭大梁，抓住要害、乘虚而入，最终大败魏军，一直受到兵家称道，毛泽东同志更是给予高度评价：“攻魏救赵，因败魏军，千古高手。”
扬长避短。用己之长、击敌之短，避己之短、抑敌之长，是攻虚击弱的重要途径。如《孙膑兵法》说“见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也，如以水胜火”；《太白阴经》讲“制人之术，避人之长，攻人之短，见己之所长，蔽己之所短”。韩信“先声后实”，破燕降齐，就是李左车的建议“不以短击长，而以长击短”。当然，长、短是相对的，所以《司马法》说“长兵以卫，短兵以守。太长则难犯，太短则不及。太轻则锐，锐则易乱。太重则钝，钝则不济”。因此，要长短互补、各有所用。
以迂为直
迂，指远路、间接；直，指近路、直接，这是一对具有深刻哲理的范畴。变远为近、变害为利，以迂为直、迂直互变，是兵略智慧的一个重要思想。
迂直互变。迂可变直、直可变迂，历来为兵家所重视。如《孙子兵法》说“军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也”，强调把迂回的道路变为直路，用间接手段而不是直接手段达到目的。刘邦明修栈道、暗度陈仓，佯装从栈道出击，实际上绕道迂回到陈仓，出敌不意、攻其无备，还定三秦。这就是迂远之路，险阻少、防守弱，通过时间反而短；直近之路，险阻多、防守强，通过时间反而长。总之，以迂为直、变害为利的思想，在今天仍有重要价值。
欲取先予。用一种与目标相反的做法，或选择与目标相反的方向，是实现以迂为直的重要方式。如《六韬》讲“夫攻强，必养之使强，益之使张。太强必折，太张必缺”，《老子》说“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”，都强调逆向思维、反向行动，以达到想要的目标。春秋末期，魏桓子向智伯献地，“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之”，智伯果然得寸进尺，又向赵国索地，而赵国不给，最终韩、魏、赵三家一举灭了智伯。
奇正相生
正，指常法、明攻、正面出击；奇，指变法、暗袭、迂回侧击。以奇为正、以正为奇，变化无穷、使敌莫测，数千年来一直被柔武兵家视为制胜妙谛。
出奇制胜。奇正相生的实质是攻其无备、出其不意。所以王皙注《孙子兵法》讲“奇正者，用兵之钤键，制胜之枢机也”，谁要想打开胜利之门，奇正就是这把钥匙。《李卫公问对》也说“无不正，无不奇，使敌莫测。故正亦胜，奇亦胜”“以奇为正者，敌意其奇，则吾正击之；以正为奇者，敌意其正，则吾奇击之”。官渡之战，曹操亲率轻兵奇袭乌巢，烧毁敌军粮草，乘机正面进攻，结果袁绍全线崩溃。出奇制胜、灵活应变，是打破常规思维定势、运用超常思维取胜的一种战略策略，是传统兵略的一个独特思想。
兵以诈立。奇正用兵不是孤立的，“奇”通常需要“诈”来实现。如《孙子兵法》讲“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意”。《投笔肤谈》说“惟示之以攻，而入其所不攻；示之以突，而出其所不突”，这就是行诡道、出奇兵。马陵之战，孙膑“形之”使敌“从之”，“予之”使敌“取之”，取胜的奥妙全在于兵以诈立、减灶诱敌，设伏出奇、攻其无备。
刚柔皆得
外柔内刚、柔中有刚，二者辩证统一，互补互生、相得益彰，无不体现了古典柔武兵略的高深艺术，展示了与众不同的独特魅力。
刚柔相济。柔以实力为基础、后盾，刚以柔术为策略、手段。刚而不柔，脆；柔而不刚，弱；柔而刚，韧。如《孙子兵法》说“刚柔皆得”，《吴子》讲“兼刚柔者，兵之事也”，《投笔肤谈》说“明刚柔之宜，达进退之机，知顺逆之势”，《黄石公三略》讲“柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者而制其宜”。吕尚辅佐周族灭商，对文王说：“鸷鸟将击，卑飞敛翼；猛兽将搏，弭耳俯伏；圣人将动，必有愚色”，正是这一思想的生动反映和实践。总之，有刚有柔、刚柔一体，以刚施柔、以柔用刚，二者缺一不可。
守度持衡。刚柔并用，应遵循规律，把握限度、保持平衡。军事对抗，要顺势而动，做到恰到好处。如《投笔肤谈》说“持衡者，持攻守而校其优劣，如衡之低昂无差也”，像用秤称东西一样，没有高低偏差，恰如其分。范蠡辅佐越王勾践灭吴说“无过天极，究数而止”“阳至而阴，阴至而阳；日困而还，月盈而匡”，而吴王夫差的做法却相反，先后同楚、齐、晋三国兵戎相见，穷兵黩武，最终难逃被灭的命运。总之，刚柔相济，应不偏不倚、无过不及，做到“柔而不可卷也，刚而不可折也”，这是柔武兵略思想的灵魂和精髓。
（作者单位：军事科学院战争研究院）